Čovjek sa usahlom rukom bio je ondje namjerno stavljen, u to možete biti sigurni. Postupajući ovako, oni su u stvari našem Gospodinu dali veliki kompliment. Oni su vjerovali da ga On može izliječiti i vjerovali su da će ga On izliječiti. Znali su da je On i moćan i suosjećajan. Bili su ispravni u svojim procjenama. Naš je Gospodin izliječio čovjeka. Tada su Njegovi neprijatelji upotrijebili ovaj događaj kako bi Ga optužili za kršenje subotnjeg dana. Matej nam govori kako su od tog trenutka počeli planirati Njegovu smrt.

ISUS IZABIRE DVANAESTORICU

Kao što sam napomenuo ranije, neki od učenika upoznali su se s Gospodinom kada je On otišao u Jeruzalem. Kasnije, kada je prolazio obalom Galilejskog mora, Isus je pozvao ove ljude da Ga slijede. Tada su se oni vratili svome ribarenju. On je prošao i ponovno ih pozvao, kada, kako nam zapis govori: "Oni ostaviše sve i pođoše za njim" (Luka 5:11). Sada smo došli i do treće faze. Iz neodređenog broja učenika, Isus je odabrao njih dvanaestoricu da Mu budu apostoli.

Onih dana iziđe na goru da se pomoli. I provede noć moleći se Bogu. Kad se razdanilo, dozva k sebi učenike te između njih izabra dvanaestoricu, koje prozva apostolima: Šimuna, koga prozva Petrom, i Andriju, brata njegova, i Jakova, i Ivana, I Filipa, i Bartolomeja, i Mateja, i Tomu, i Jakova Alfejeva, i Šimuna zvanoga Revnitelj, i Judu Jakovljeva, i Judu Iškariotskoga, koji posta izdajica. (Luka 6:12 - 16)

ISUS IZNOSI PROPOVIJED NA RAVNI

Isus siđe s njima i zaustavi se na ravnu. I silno mnoštvo njegovih učenika i silno mnoštvo naroda iz cijele Judeje i Jeruzalema, iz primorja tirskog i sidonskog nagrnuše da ga slušaju i da ozdrave od svojih bolesti. I koje su mučili nečisti dusi, ozdravljahu. Sve je to mnoštvo tražilo da ga se dotakne jer je snaga izlazila iz njega i sve ozdravljala. (Luka 6:17 - 19)

Kao što sam rekao mnogo puta ranije, ovom prigodom bilo je izliječeno mnoštvo ljudi. U doba našeg Gospodina bilo je izliječeno doslovno na tisuće ljudi. Nije bilo redova za izlječenje, udaranja ovoga i glađenja onoga, niti su ljudi trebali padati naprijed ili natrag. Ljudi koje je naš Gospodin liječio nisu trebali učiniti ništa. On ih je čak liječio i na daljinu. Izlječenja koja je učinio naš Gospodin bila su prava, i imamo potvrdu dr. Luke da se radi o izlječenju. Ja ne vjerujem u izlječitelje po vjeri, ali vjerujem u izlječenje po vjeri. Svaki svoj problem odnesite pred Velikog Liječnika. On je najbolji liječnik kojeg možete konzultirati i On vam neće poslati račun, niti morate biti redovni platiša zdravstvenog osiguranja kako biste Ga dobili da se pozabavi vašim slučajem.

Sada dolazimo do tzv. Propovijedi na gori, koja nije propovijed na gori, jer je bila iznesena na ravnome. Naravno, Propovijed na gori bila je izrečena na gori, kao što je to i zapisano u Matejevom evanđelju. Sličnost sadržaja upućuje na činjenicu da je naš Gospodin uvijek iznova ljudima iznosio svoje učenje. Nije nam potrebno raditi harmonije evanđelja, koliko nam je potrebno raditi kontraste između evanđelja. Ono što je znakovito u svezi sa ovom propovjedi u Lukinom evanđelju je različitost u odnosu na propovijed zapisanu u Matejevom evanđelju. Nešto je ispušteno, nešto uključeno, nalazimo blagoslove i nekoliko "jao", stavove i sudove.

On podigne oči prema učenicima i govoraše: "Blago vama, siromasi: vaše je kraljevstvo Božje! Blago vama koji sada gladujete: vi ćete se nasititi! Blago vama koji sada plačete: vi ćete se smijati! Blago vama kad vas zamrze ljudi i kad vas izopće i pogrde te izbace ime vaše kao zločinačko zbog Sina Čovječjega! (Luka 6:20 - 22)

Do ove točke je sadržaj Propovijedi na ravni jednak sadržaju Matejeve Propovijedi na gori. Gospodin je ista učenja iznosio na mnogim mjestima, međutim, u različitim oblicima. Započinjući sa 23. stihom, uvodi se nova misao.

Ovaj stih govori o prihvaćanju i o stavu prema Božjim prorocima od strane čovječanstva. Pravi prorok govori za Boga i progonjen je. Lažni prorok ne zastupa Boga i ljudi se pokroviteljski odnose prema njemu (patroniziraju ga). Pravi prorok mora imati vjeru u Boga i imati tiho pouzdanje koje gleda preko stvari koje se mogu vidjeti, a gleda na ono što je vječno. To je ono što čovjeka drži u ispravnom odnosu prema Bogu.

Stihovi 20 - 22 govore o siromašnima, gladnima, slabima, koje se mrzi, odbacuje, smatra izgnanicima i koje se naziva zlima. Sve što trebate učiniti je baciti pogled u Stari zavjet kako biste vidjeli da je ovo istina. Isto vrijedi i danas. Onaj čovjek koji propovijeda evanđelje imat će velikih problema. Ako nema nikakvih problema, nešto nije u redu. Lažni proroci bili su (i jesu) bogati i imali su mnogo jela. Stalno su se smijali i smatrali su ga dobrim čovjekom. Bog im ima nešto za reći.

"Ali jao vama, bogataši: imate svoju utjehu! Jao vama koji ste sada siti: gladovat ćete! Jao vama koji se sada smijete: jadikovat ćete i plakati! Jao vama kad vas svi budu hvalili! Ta tako su činili lažnim prorocima oci njihovi."

Nego, velim vama koji slušate: "Ljubite svoje neprijatelje, dobro činite svojim mrziteljima, blagoslivljajte one koji vas proklinju, molite za one koji vas zlostavljaju." (Luka 6:24 - 28)

Nalazimo da se svijet pokroviteljski odnosi prema lažnim prorocima, i ako on govori prave stvari, svijet će ga dobro plaćati. Gospodin Isus Krist, međutim, jasno daje do znanja kako on ne bi trebao očekivati nešto od Boga. Lažni prorok možda je popularan u svijetu, međutim, kod Boga će biti poznat po zlu (notoran). Možda će se na zemlji jako zabavljati, međutim, on će učiniti da nebo plače zbog njega. Možda je dobro uhranjen, međutim, njegova duša gladuje.

Danas se vrlo malo govori o bezbožnim bogatašima. Naš je Gospodin u Bibliji imao jako mnogo za reći o bezbožnim bogatašima: "Jao vama bogataši, imate svoju utjehu." Čini se da svi progone siromašnog kriminalca koji je ukrao 25 dolara ili odijelo ili prsten vrijedan 50 dolara. Bezbožni siromah, međutim, nije niti izbliza tako opasan kao bezbožni bogataš. Bezbožni bogataš odaje počast bezbožnosti. Među bogatašima postoji vjerojatno više licemjerja nego u bilo kojoj drugoj skupini ljudi. Oni će platiti lažnom proroku da propovijeda u njihovoj crkvi - oni posjeduju crkvu i zemljište na kojoj se ona nalazi. Niti jedna bogata crkva nema reputaciju da je evangelizacijska crkva. Ondje se ne propovijeda evanđelje. Možda ima nekoliko iznimki ovome pravilu, međutim, ako ih i ima, ja ne znam za njih.

U New Yorku nalazi se crkva koja nosi ime stanovitog bogataša. U toj crkvi neće propovijedati propovjednik koji ljubi evanđelje, jer bi takav propovjednik osudio tog bogataša, upravo kao što je to učinio i Jakov kada je rekao: "De sada, bogataši, proplačite i zakukajte zbog nevolja koje će vas zadesiti! Bogatstvo vam istrunu, haljine vaše postadoše hrana moljcima, zlato vam i srebro zarđa i rđa će njihova biti svjedočanstvo protiv vas te će kao vatra izjesti tijela vaša! Zgrnuste blago u posljednje dane" (Jakov 5:1 - 3).

Pitam se kada će se kršćani u ovoj zemlji probuditi na činjenicu da ovi bogati političari sa svojih stolova siromašnima bacaju samo mrvice. Oni uopće nisu zainteresirani za siromašne i za prava pojedinca. Oni samo žele zadržati svoja bogatstva i uživati u sebičnosti i spremni su dati nekoliko mrvica siromašnima kako bi u tome i uspjeli. Što se tiče građanskih prava, ja se ne zabrinjavam oko boje nečije kože, već oko boje njegova srca. Je li njegovo srce bilo oprano u krvi Isusa Krista? Ako jest, tada je taj čovjek moj brat. Ja ću živjeti s njim u vječnosti i bilo bi mi bolje da se naviknem na život s njim sada, i to i činim. Čovjekovo srce može biti crno poput tinte, a koža bijela poput snijega. Ipak, on nije moj brat. Žao mi je što to moram reći, međutim, to je istina.

Ono što vam govorim možda vam zvuči revolucionarno, i ono to i jest, međutim, radi se o onome što je Gospodin Isus Krist rekao, dragi moji prijatelji. Postoje ljudi koji mi govore da slijede Gospodina Isusa. Oni se niti ne usuđuju slijediti Ga. Pročitajte ono što On govori u ovome poglavlju, i vjerujte mi, to će odstraniti ogrtač licemjerja i koru sa svačije kože. Pokušajte odjenuti na sebe propovijed na ravni i provjerite da li je držite.

"I kako želite da ljudi vama čine, tako činite i vi njima."

"Ako ljubite one koji vas ljube, kakvo li vam uzdarje? Ta i grešnici ljube ljubitelje svoje. Jednako tako, ako dobro činite svojim dobročiniteljima, kakvo li vam uzdarje? I grešnici to isto čine. Ako pozajmljujete samo onima od kojih se nadate dobiti, kakvo li vam uzdarje? I grešnici grešnicima pozajmljuju da im se jednako vrati."

„Nego, ljubite neprijatelje svoje. Činite dobro i pozajmljujte ne nadajuć se odatle ničemu. I bit će vam plaća velika, i bit ćete sinovi Svevišnjega jer je on dobrostiv i prema nezahvalnicima i prema opakima."

"Budite milosrdni kao što je Otac vaš milosrdan."

"Ne sudite i nećete biti suđeni. Ne osuđujte i nećete biti osuđeni. Praštajte i oprostit će vam se. Dajite i dat će vam se: mjera dobra, nabijena, natresena, preobilna dat će se u krilo vaše jer mjerom kojom mjerite vama će se zauzvrat mjeriti. A kaza im i prispodobu: "Može li slijepac slijepca voditi? Neće li obojica u jamu upasti? Nije učenik nad učiteljem. Pa i tko je posve doučen, bit će samo kao njegov učitelj."

"Što gledaš trun u oku brata svojega, a brvna u oku svome ne opažaš?

Kako možeš kazati bratu svomu: 'Brate, de da izvadim trun koji ti je u oku', a sam u svom oku brvna ne vidiš? Licemjere! Izvadi najprije brvno iz oka svoga pa ćeš onda dobro vidjeti izvaditi trun što je u oku bratovu."